历史

研究发现,以色列圣经中的大麻用于宗教仪式

大麻和香在阿拉德的犹太圣所

神圣的烟雾:据以色列说,以色列人把大麻用作圣殿供品 这项新研究。 在曾经站在以色列内盖夫沙漠的特拉达德神庙的一个祭坛上发现了大麻的痕迹。 研究人员得出结论,大麻素物质可能已被燃烧,因此忠实者可以故意消耗这种精神活性化合物。

这是阿拉德圣所的石头的正面图,以色列博物馆根据原始考古发现重建了它

在特拉达德(Tel Arad)的犹太庇护所中发现了两个被解释为祭坛的石灰石整体。 在两个独立的实验室中使用相似的提取方法对存储在其上表面的未识别深色材料进行了有机残留物分析。 在小祭坛上,检测到大麻素残基,例如Δ9-四氢大麻酚(THC),大麻二酚(CBD)和大麻酚(CBN),以及各种萜烯和萜类化合物,表明存在大麻花序。被烧了。 还发现了归因于动物粪便的有机残留物,这表明大麻树脂已与粪便混合在一起,以便温和加热。 最大的祭坛中含有大量的指示性三萜,例如乳香和乳香酸。 在相关化合物(例如睾丸激素,雄烯二酮和胆固醇)中还存在动物脂肪,这表明已混合树脂以促进蒸发。 这些保存完好的残留物为XNUMX世纪以来的阿拉德祭坛的使用和铁器时代在犹太的香供品提供了新的启示。

对圣坛遗体的分析表明,忠实燃烧的大麻在朱迪亚沙漠的一个避难所中,也许在耶路撒冷的第一圣殿也是如此。 以色列人在其宗教仪式中使用了大麻,考古学家通过分析2700年历史的古坛上烧焦的残骸而惊讶地学习了大麻。

虽然世界上许多宗教使用或已经使用精神药物来诱发摇头丸,幻觉或其他效果,但这是该习俗是人类历史起源的第一个证据。犹太教。

这项研究于周五发表在特拉维夫大学考古学研究所期刊上,为了解第一个圣殿时期以色列人的宗教习俗打开了一个难得的窗口。 考古学家认为,大麻也可能在耶路撒冷圣殿的仪式中发挥了作用。 这就是为什么。 阿拉德(Arad)的庇护所是一座山顶上的堡垒的一部分,该山顶在大约公元前XNUMX世纪到公元前XNUMX世纪初一直守护着犹大王国的南部边界,巴比伦人征服耶路撒冷并摧毁第一圣殿时。

这座城堡于1960年代发掘,圣所的发现是以色列考古学家的主要笔画,因为其布局是圣经描述的简化版本。

坛顶上的残渣含有大麻中发现的化合物

如今,圣殿山顶部的穆斯林圣地使考古学家无法访问此地点,因此阿拉德以及黎凡特另一侧的其他类似神社都起着中继作用因此研究人员可以研究和了解圣殿第一个化身的结构和功能,而其中几乎没有圣经外的证据。

黎凡特铁器时代的庙宇是按照相当标准的东西轴线建造的,主要由庭院,主祈祷厅和小型升高的内部大厅组成:圣人。

考古学家在阿拉德(Arad)保护区内发现了一块“ matsebah”,这是一块经过加工的立石,通常与古老的黎凡特崇拜活动有关,并且很可能代表了该保护区中神灵的存在。 在通向石碑的台阶上,他们挖了两个石灰石祭坛,这些祭坛被放在一边,故意在寺庙停止使用之前埋葬。

由于这种埋葬和干燥的沙漠气候,烧焦祭品的残骸得以妥善保存在两个祭坛的顶部。

在1960年代,对这些有机残留物的分析尚无定论,但专家认为坛是用来烧香的,或者也许是用来祭祀小动物的,Eran Arie解释说,耶路撒冷以色列博物馆(Israel Museum)的铁器时代和波斯时期考古学策展人,该博物馆今天收藏着古代文物。

埃兰·阿里(Eran Arie)与火山研究中心的化学家兼考古学家德沃里·南达尔(Dvory Namdar)一起,尝试通过应用更多现代科学技术来验证这一假设。 研究人员使用气相色谱法和质谱法鉴定了高52厘米的最高坛坛的香气。

阿里指出,这是第一次在黎凡特的考古发掘中发现乳香,尽管鉴于圣经和其他资料描述了香炉的仪式燃烧,乳香的出现并不完全令人惊讶。香树脂(例如,在利未记2:1-2)。 真正的冲击来自最小的祭坛,坛高40厘米,被发现覆盖有化学物质,包括四氢大麻酚(THC),大麻二酚(CBD)和大麻酚(CBN)-全部大麻中发现的物质。

在特拉拉德(Tel Arad)寺庙的这个小祭坛上,大麻被奉为祭品。以色列古物管理局收藏/以色列博物馆

Arie和Namdar对 “国土报”。 顺便说一句,当这项研究在四年前开始时,南达尔刚刚在杂草的医学应用研究实验室中开始了他目前的工作,因此他们首先担心``她无意中污染了样品。 但是,当另一个独立实验室对另一个样品进行测试时,结果得到了证实。

通过残留分析确定的其他化学物质表明,乳香和大麻分别与动物脂肪和排泄物混合。 脂肪本来可以达到约260摄氏度的高温,在该温度下乳香会释放其香气,而排泄物将在低于150摄氏度的较低温度下燃烧大麻,这对于激活药物的精神活性化合物。 如果您进一步燃烧,将只会得到烟灰。

“要引起高潮,你必须 适当的温度 他们显然知道这一点! 就像他们知道每种物质使用哪种燃料一样,”南达尔说。

这表明,阿拉德的古代信徒有意消费大麻,而不是仅仅出于芳香目的而燃烧大麻。

国王进口的乳香和大麻

尽管今天以色列已经成为医疗大麻生产,销售和研究的全球枢纽,但尚无证据表明该植物是在铁器时代的黎凡特种植的。 。 他说,这表明来自阿拉德神庙的祭品必须从远处大量进口,可能是以干燥树脂的形式,即大麻糖。

香气也是如此,这种香气是从乳香树中收集的,可能是阿拉伯南部商人带来的。

阿里说:“如果他们只是想让圣殿闻起来很香,那他们可能已经烧了圣人,圣人在耶路撒冷地区生长。” “大麻和香的进口是一项庞大的投资,孤立的游牧民族集团无法完成,这需要强大的国家实体的支持。”

我们知道阿拉德(Arad)是犹太人的要塞,因为在那挖掘的考古学家发现了公元前六世纪初,即巴比伦人入侵该国之前不久的希伯来铭文档案。 这些用陶片(也称为俄斯特拉发片)写的文字详细说明了城堡管理及其对耶路撒冷的忠诚。 今天也在以色列博物馆展出的其中一具俄斯拉发陶器,提到了“耶和华殿”,这是一个献给希伯来圣经上帝的礼拜场所。

关于这一铭文是指阿拉德的圣所还是耶路撒冷圣殿,专家们意见分歧,但这至少澄清了当地驻军的宗教和政治归属。

纳达尔说,由于阿拉德(Arad)在耶路撒冷控制下的犹太士兵居住,因此在他们的庇护所中使用大麻可能不是当地的习俗,但可能是君主制正式批准和资助的普遍做法。 这意味着耶路撒冷圣殿的祭司也有可能在祭坛上焚烧大麻。

他说:“这可能反映了耶路撒冷,犹太地区甚至更广阔地区的种植活动。” “如果阿拉德圣所是根据耶路撒冷圣殿的计划建造的,那么为什么宗教习俗不一样?

非利士人知道如何聚会

在黎凡特发现了大约五十个与阿拉德类似的祭坛,主要在先前庇护犹大,以色列王国北部摩押,当前的约旦和沿海沿岸的城市的地区地中海,请注意两位研究人员。 阿里说,如果在其中一些人工制品上发现残留,则有可能确定以色列人和邻国人民对大麻的文化利用程度。

大麻的广泛存在并不完全令人感到意外,因为自新石器时代以来,在人类文化中就证明了将毒品用于文化,娱乐或医学目的。 如果我们仅考虑黎凡特及其附近地区,则米诺斯人和迈锡尼人因鸦片崇拜而被鸦片砸死,而这种药物通常在古希腊医学中使用。 在非利士人,以色列人的邻居和经常反对者使用的圣杯中也发现了微量的精神活性化合物。

因此,如果古代以色列人参加了庆祝活动,为什么圣经没有提到大麻是仪式中使用的一种物质,因为大麻常常用于熏香?

阿里说,一种可能是在文本中出现大麻,但研究人员无法识别该植物的名称,并希望这项新研究将向圣经学者开放这个问题。

研究人员对于第一个圣经文本的撰写日期根本没有达成共识,但是许多人认为,这个过程直到公元前七世纪末才开始。吉谢胡国王在耶路撒冷统治。

但是,大多数考古学家认为,当时不再使用阿拉德神庙。 如果要塞幸存下来直到公元前586年第一圣殿的时代结束,那么圣殿只能在大约公元前760年至715年使用。约西亚的时代。

过去的气味

长期以来,研究人员一直在争论为什么阿拉德神庙被遗弃,其礼仪物品(如两个祭坛)被仔细埋葬的原因。 一些人认为,这是在公元前701年亚述人入侵犹大之前保护圣地的一种方法,这是由犹太国王希西家领导的一次失败的地区起义引发的。 然而,阿里指出,庇护所的关闭似乎要在亚述人进攻之前数年,这意味着它很可能与希西家在位初期(大约公元前715年)进行的宗教改革有关。

根据圣经的记载,该文献在考古档案中得到了一些支持,希西家试图将礼拜活动集中在耶路撒冷的圣殿,并下令摧毁整个王国中竞争的圣地。 以色列人根据他的命令“摧毁了犹太,本杰明,以法莲和玛拿西整个领土上的高地和祭坛,直到全部被摧毁为止”。 (2历代志31:1)

我们可能永远无法确定何时,为什么关闭阿拉德的庇护所,并在以色列人中间停止了焚烧大麻的做法。 耶路撒冷希伯来联合学院考古学家,内盖夫专家伊法特·塔雷亚尼(Yifat Thareani)说,但是阿里和南达尔的研究对于揭示犹大与阿拉伯的贸易关系以及早期以色列人的宗教习俗无疑至关重要。在铁器时代。

未参与该研究的塔雷亚尼(Thareani)同意作者的观点,即大麻可能已成为该省沙漠要塞以外的宗教仪式的一部分。

她说:“我们没有第一圣殿的遗迹,所以我们只能假设正在发生什么样的邪教活动。” “但是,阿拉德有足够的迹象可以使我们对耶路撒冷的礼节习俗有所了解,或者在这种情况下还可以闻到气味。”

CBD油-2,75%-10毫升
标签: 以色列搜索